¿Es posible probar la existencia de Dios?

Esta pregunta moderna tiene un remanso medieval a través del cual tenemos que vadear para considerar una respuesta coherente. Los pueblos antiguos rara vez cuestionaron la existencia de un ser divino (o seres), aunque a menudo se preguntaban si la Deidad estaba a favor o en contra de la humanidad en alguna circunstancia dada. Todavía en la Edad Media, los teólogos que postulaban argumentos para la existencia de Dios no cuestionaban personalmente el asunto: simplemente estaban atando cabos sueltos filosóficos. San Anselmo, del siglo XI, fue el primero en ofrecer una prueba ontológica, esto es, una prueba basada en el significado del término "Dios": si somos capaces de imaginar la realidad más grande, la cual es Dios, y una cosa real es mayor que una cosa imaginaria, entonces Dios debe ser así real y no sólo grandeza imaginaria.

Dos siglos más tarde, Santo Tomás de Aquino planteó cinco pruebas de la existencia de Dios; movimiento, causalidad, posibilidad y necesidad, gradación y gobernabilidad, cada una de las cuales sigue un argumento similar. Tomemos el movimiento como ejemplo: cuando algo se mueve, hay alguien que causa el movimiento. Dios es el primer motor que puso todo en movimiento. O pensemos en la causalidad: las acciones tienen consecuencias, pero en algún lugar hay una Causa que en un principio causó todo lo demás. O gradación: una buena cosa apunta a ser mejor, lo que supone una mejor. Dios es eso que es Mejor.

SANTO TOMÁS de Aquino por fray Bartolomeo

Argumentos como estos son filosóficamente ordenados, pero no resistieron el afilado toque racional de la pandilla de la Ilustración del siglo XVIII. En los cursos de Introducción a la Filosofía cada alumno aprende cómo David Hume e Immanuel Kant descubrieron fallas en las pruebas medievales. Kant, por lo menos, vio la idea de Dios como necesaria para que la moralidad sea posible. En el mismo período, William Paley argumentó a favor de la existencia de Dios a partir del diseño intrincado del mundo, lo que supone un gran diseñador de la misma manera que un reloj que se encuentra en una playa presume que alguien lo dejó allí, ya que no sólo surgió de la arena. Esta prueba no es realmente muy diferente del enfoque de Aquino.

La Biblia no ofrece pruebas de la existencia de Dios. Como producto de la revelación, busca decirnos acerca de la naturaleza de Dios, no probar que Dios es real. La revelación es sumamente útil para las personas de fe y bastante problemática para las personas sin ella. Así que cuando la iglesia dice que el Creador puede ser conocido a partir de la creación, es una declaración de cómo Dios puede ser entendido por aquellos que buscan la comprensión. No sugiere cómo Dios puede ser racionalmente demostrado por aquellos que son escépticos de la empresa religiosa en total.

Escrituras
• Marcos 10:51-52; 11:22-24; Lucas 11:9-13; 2 Corintios 5:7

En línea
• Thomas Aquinas, "Reasons in Proof of the Existence of God" from the Summa Theologia

Libros
• An Introduction to Catholic Theology by Richard Lennan (Paulist Press)
• Spirituality Seeking Theology by Roger Haight (Orbis Books, 2014)

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