¿Hay verdad en otras religiones?

"En nuestra época, en la que el género humano se une cada vez más estrechamente y aumentan los vínculos entre los diversos pueblos, la Iglesia considera con mayor atención en qué consiste su relación con respecto a las religiones no cristianas". Así comienza un documento de avance del Concilio Vaticano II, Nostra Aetate (Declaración sobre la relación de la Iglesia con las religiones no cristianas). Esta declaración lanzó una revolución teológica en 1965. El catolicismo pasó a la historia al llamar a la familia humana una comunidad que comparte un destino común en Dios.

Todas las religiones buscan respuestas a las grandes preguntas sobre la vida, el significado, la felicidad, la muerte y el misterio. En la medida en que llegan a una revelación del verdadero Dios, participan en la verdad conocida a la fe cristiana. Nostra Aetate toma nota de que el hinduismo respeta profundamente la meditación y el misterio divino, expresados en historias y filosofías que apoyan los caminos del amor. El budismo critica las insuficiencias del mundo actual y propone disciplinas para liberar el espíritu humano a través de la compasión y la atención plenas. Otras religiones del mundo representan un "programa de vida" que incluyen doctrinas, preceptos morales y ritos sagrados. Todos ellos ayudan al ser humano en la búsqueda de Dios y de la verdad y por lo tanto son honorables.

"La Iglesia católica no rechaza nada de lo que es verdadero y santo en estas religiones" (núm. 2). Esta es una fuerte proclamación que merece ser más conocida. No exime a la Iglesia de su obligación de proclamar el Evangelio de Jesucristo, el cual considera como la plenitud de la verdad.

Los musulmanes tienen una gran afinidad con la religión bíblica como herederos de la fe de Abraham. El islam reconoce un Dios creador, omnipotente y misericordioso, que elige ser revelado a la humanidad. Los musulmanes honran a Jesús como profeta y a María como mujer santa, y anticipan el juicio final y la resurrección de los muertos. Ellos practican la oración, el ayuno y la limosna, todos mutuamente estimados por la Iglesia.

El judaísmo se menciona en Nostra Aetate y en un segundo documento del Concilio, "Directrices para las relaciones religiosas con los judios". Ambos afirman el lugar íntimo del pueblo judío en los designios de Dios, nunca abandonado por el pacto que los une para siempre. Vinculados a los cristianos por tradición bíblica; los líderes judíos de la iglesia primitiva; la liturgia, las fiestas, los rituales y las fórmulas -no hay lugar para la discriminación o los prejuicios contra la comunidad judía. Las nuevas realidades globales hacen del diálogo y del entendimiento entre todos los que buscan a Dios un mandato para el futuro.

Escrituras: Hechos 16:26-27; Romanos 2:6-8; Gálatas 3:7; Efesios 2:14-18; 1 Timoteo 2:3-4

Libros: No Religion Is an Island: The Nostra Aetate Dialogues - Edward Bristow (New York: Fordham University Press, 1998)

Ecumenism and Interreligious Dialogue (Rediscovering Vatican II) - Edward Idris Cassidy (Mahwah, NJ: Paulist Press, 2005)

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